庄子《至乐》篇有这样一则故事：从前有一只海鸟飞到鲁国城郊外栖息。鲁侯为了欢迎它，在宗庙里给它饮酒，演奏《九韶》乐使它快乐，用祭祀时的牛、羊、猪肉作为鸟的膳食。而海鸟却眼花心悲，不敢吃一块肉，不敢饮一杯酒，三天就死去了。庄子说：“此以己养养鸟也，非以鸟养养鸟也”。这是用养人的方法去养鸟，不是以养鸟的方法养鸟。庄子还认为：养鸟就应该让鸟栖息在深林之中，自由地游乐在水的沙洲之上，浮游在江湖河泽啄食泥鳅，随鸟群行列而上，从容自得的生活。从这则寓言故事中，我们可以看出海鸟的死，完全是由于鲁侯只按自己主观愿望，不看对象，违背客观事实，好事办成了坏事。
庄子《外物》篇说：“婴儿生无石师而能言，与能言者处也”。婴儿生下来没有博学的老师教也会说话，这是因为与会说话的人在一起。婴儿生下来，我们不用去教他发音，教他语法，他到来该说话的时候自然会说。教他发音，教他语法他也学不会，我们也是白忙活一场。人生好多事就像冬往春来，夏往秋来，时候到了事情自然会水到渠成。
推己及人，设身处地为他人着想当然是好事，问题是我们是否看清对象、是否尊重对方的的意愿。好多年前，我家亲戚中有位小伙，虽不貌比潘安，但也算英俊帅气，无奈家徒四壁。到了结婚的年龄，因为家穷，家人怕他娶不到媳妇，在邻村给他找了一个智力有缺陷的姑娘做媳妇。小伙很伤心，在父母的极力施压下，他极不情愿的接受。婚后他坚决不和媳妇住在一起，他以外出打工为借口，出门后再也没有回来。他不给家人写信，也不给家人打电话。生不见人，死不见尸。在那个通讯不方便，监控少之又少的年代，家人报了警却找不到了人，警察只能将他列为失踪人口。家里人给他娶媳妇本来想延续香火的，结果人跑了，真是事与愿违了。
老子说：“为学日益，为道日损，损之又损，以至无为，无为而不为”。我们从认知角度来看，学习会丰富我们的知识。但最好的状态是：我们要去掉自己的视角和价值预设，回到事物的本身，过度的有为反而达不到我们的预设。
有一个家长跟我说他家孩子不上学了。我听他说后很是吃惊，四年级的时候我教过他，在整个年级成绩都在前几名。我问他发生了什么。他无奈地说：“小学的时候，孩子成绩很好，感觉他学习能力还可以，听说弹钢琴可以开发大脑，五年级的时候给他报了一个钢琴班，由于做活动有优惠，我报了三年的班。可他上了一段时间后死活不愿意上了，说弹钢琴很无聊，我劝他，他和我吵，一到周末就吵架，吵多了作业也不想写了。以前给他买试卷他都做，后来干脆不做了。上了初中只听同学的，天天在外混，老师说他几句死活不去上学了……”。我不能说处于叛逆期的孩子没有错，但这个家长的做法太主观了，孩子不喜欢，自己却又心疼钱，非逼着孩子去上，矛盾多了自然水火不容。鲁侯给海鸟绝对是贵宾级的待遇，家长给孩子肯定是无私的爱，他们都没有收到想要的结果。不是海鸟不懂享受、不是孩子不懂得感恩，缺乏尊重的爱只是一厢情愿的偏执。
人有人的自然天性，事物有事物运行规律。如果为人处世能够做到循乎天理、依乎自然，那么就会做到：万物并育而不相害，道并行而不相悖。
